أيها الأخوه أيتها الأخوات الأعزاء .

لقد قام موقع و منتدى محبه زيدل بلقاء مع الأب الخوري أسقف أنطون مناع جراده ولقد القينا النظر على كل الأمور وأليكم الأن الحوار الذي جرا . فريق الأعداد  الأخ أيلي سويد و الأخ ميكيل و نبيل النعوم كما وردنا بعض الأسئله من بعض الأخوه والأخوات .

في البدايه دعني أرحب بك أبتي أجمل ترحيب بإسمي وبإسم الكادر الفني و الإداري في موقع ومنتدى محبه زيدل الذي نتمنى أن يكون لقاء جميل ونجني منه كل الفائده .

أبتي في البدايه نود أن نعرف مواليدك ونبذه عن حياتك قبل دخلو الكهنوت / أحلامك – تطلعاتك – أهدافك – التحول الكبير في توجهاتك وإختيارك سلك الكهنوت في نهايه المطاف ? أنا من ومواليد عام 1949 درست في زيدل للصف السادس وأنتقلت من بعدها الى دير ما أفرام بزحله لبنان أمضيت بها سبع سنوات ثم أنتقلت الى البطريركيه سنه 1964 ثم الى حمص سنه 1969 ثم الى الأرجنتين عام 1970 وقد أمضيت فيها أحد عشرة سنه ثم الى قريه زيدل عام 1981 وأنا الأن أمضي رسالتي بين رعيتي في قريه زيدل .الكهنوت هو حلم وهو دعوه من عند الله منذ الصغر وأنا أتذكر عندما كنت أتخيل نفسي وأنا أقلد الكاهن وهو يصلي والحمد لله الحلم تحقق بفضله تعالى رسالتنا هي الخدمه وخدمه الناس

والتعايش معهم على كافه المستويات ونحن نمثل الله على الأرض أما فيما يخص الصعوبات فهي نعمه من الله والصعوبات تولد القوه وليس اليأس وأهدافنا هي النجاح في رسالتنا وتحقيق الغايه المرجوه من الله عز وجل ونشر المحبه والإيمان بين الناس وقلوبنا مفتوحه للجميع .

الأيه الكريمه نقول : إذا المملكه أنقسمت على ذاتها تخرب كيف تفسر الخلاف حول موضوع التربه بين الرعيه والطائفه الواحده / الأسباب الحقيقيه للخلاف وهل انت طرف فيه – وما هو الحل المطلوب

ليس هناك أنقسام في الرعيه ولكن هناك أختلاف بوجهات النظر أنت لك وجهت نظر وغيرك له وجهت نظر وهذه أتت متأخره قليلا ً ولو نظرنا للمنقسمين على حد قولك هم ليس منقسمين ولكن ملتزمين بالحضور في الكنيسه والمشاركه ولها هم ليس منقسمين ولكن لهم وجهت نظر خاصه بهم وهم باقون أبناء الكنيسه رغم كل شيء ولم يغير شيء وهم بقيوا ملتزمين وغيورين على كنيستهم وواجباتهم .

فلو نظرنا للعائله الواحده هناك خلاف بين الأقراباء هناك خلاف ضمن الكنيسه هناك خلاف الخلاف بكل مؤسسات العالم ولهذا أقول أن ليس هناك أنقسام ولكن هناك أختلاف بوجهات النظر ولكن لو قلنا أن البعض لا يحضر للكنيسه فهم قله قليله لا يحضور وهم من السابق لا يحضور ولا يصلون . أما فيما يخص التربه لقد ذهبنا وأعتذرنا وحاولنا المستحيل وعن غيرنا ولكن ليس هناك خلاف شخصي بيني وبين أحد والمشكله كانت من أرض الرفيع كلنا يعرف الرفيع لقد تركنا قطعه أرض من دون زراعه بقصد أقامتها تربه وقد أتت فتره من الفترات بأن الأرض أرتفع سعرها وهناك منهم لم يعطي الأرض للكنيسه ونحن حتى نقيم تربه ونبنيها يجب أن تكون الأرض بأسم الكنيسه لأن أي شخص من اللذين لم يعطوا الأرض بأمكانه أيقافنا عن العمل وقد تم أيقافنا عن العمل من قبلهم ومن هنا طلبنا تطويب الأرض بصك نظامي وإلا ليس بالإمكان بناء تربه ومن هنا وقع الخلاف بيننا واستمر هذا أكثر من سنتين ولم نحصل على نتيجه ابدا ً وهنا نظرنا بأن التربه القديمه أصبح ليس بالإمكان الدفن بها من الإزدحام الحاصل بها ولهذا ققرت الكنيسه أن تقوم بشراء أرض لأن الكنيسه هي المسؤوله عن الرعيه والأرض مجانا ً للرعيه ولكن هناك ثمن القبر لأن القبر من الأسمنت المسلح وهذا يدوم طويلا ً .

وهل هناك حل للمشلكه أبتي ......

الأيام هي كفيله لحل هذه المشكله ونحن نصلي لله لكي يتدخل وليس هناك مستحيل والتاريخ يعلمنا أنه ليس هناك مستحيل ويد الله تتدخل لحل المشكله ولو نظرنا للثرثرات التي تجري هي ثرثرات وكل شخص يحلل حسب تفكيره لأنه ليس بصلب الموضوع ولا يدري بشيء وهي عباره عن تسليه .

وفي الخلاصه نلاحظ بأن كل خلاف يحصل يبدأ كل طرف بأنتظار الطرف الأخر ليستند لممسك عليه .

أبتي لو نظرنا للمشكله بحد ذاتها أنت لك أفضال كبيره على الكنيسه والرعيه فلقد أعدت ترميم الكنيسه وبناء مركز تربيه دينيه وكل هذا ذهب من بعد هذه المشكله وكانك لم تعمل شيء  .

نحن ليس لنا أفضال على أحد نحن نعمل للكنيسه وليس للناس ونحن قمنا بهذا من قناعه وليس لتمجيد نفسنا بل لتمجيد الله والله يسمع ويشاهد ما نعمل وضميرنا مرتاح ونحن لم نغلط بحق أحد وأنا مع تيار الكنيسه حتى لو كانت الكنيسه على غلط والكنيسه لم تغلط ونحن نستوعب الجميع ومن حقنا أن نستوعب الجميع لأن هؤلاء هم أبناء الكنيسه .

أبتي كيف تفسر لنا أنه من بعد عودتك من أميركا قمت بحل المجلس الملي .

أنا لم اقم بحل المجلس والمجلس أكمل دورته وبعدها أنحل وأنا لم أحل المجلس أبدا ً حتى أنها دورته القانونيه سنتين ولهذا نحن يجب عندما نعمل في الكنيسه نعمل بصمت وليس بغوغائيه والجميع هم في بوتقه واحده المجلس والكاهن والمطران وجميعنا للخدمه وهذا شعار الكنيسه هناك حوار ونقاش حتى نصل للغايه

التنسيق مطلوب بين الجهات الوصائيه على المواطن / هل هناك أي تنسيق على المستوى الكنسي والحكومي من أجل الأفضل للناس : بمعنى وعلى مستوى قريه زيدل هل يوجد أي تدخل أو تنسيق ما بين راعي الكنيسه وكونه يمثل طائفه معينه وما بين مسؤولين أخرين كمجلس البلديه مثلا ً أو القائمين على تمثيل زيدل في المحافل الحوميه الأخرى من أجل تسهيل أمور الرعيه على جميع المستويات أو يتم العمل على مبدأ ما لي و ما للحكومه .

عندما نريد أن نتدخل في أي موضوع ما نحن نتدخل على جميع المستويات ولكن لا يوجد أي تنسيق معين ولكن عن طريق معارفنا نستطيع ان نعمل أي شيء أذا أستطعنا ولكن لا يمكننا أن نعمل أي شيء إلا ضمن المعقول ولكن نحن نسعى مع المسؤول أو مع الحكومه أو أي شخص كان لحل المشكله مع أولاد الطائفه والحمد لله على كل شيء.

الشباب عاده هم عنوان تقدم وتطور المجتمعات والبلدان .... على ترون من منظوركم الخاص من خلال العمل المنوط بكم بأن شباب اليوم قادر على تحمل عبء العمل المطور لحياة مجتمعاتنا وخاصة في قريه زيدل .

شبابنا ليس كله طائش ولكن هناك الشباب الواعي المثقف المقدر للحياه وهناك شباب طائش ولكن هذا الطيشان ياتي من نتيجة ظرف معين يعني اليوم زيدل تعيش بخيال أميركا و أميركا أصبحت هدف كل شخص في الحياه فلم يبقى له هدف لا الدراسه ولا تنميه ذاته بذاته ولكنه أصبح ينتظر الذهاب لأميركا هذا الإنتظار ينبع عنه أشياء غير صحيحه . ونحن ككاهن في هذه القريه نشاهد أشخاص لا ترغب بالسفر لأميركا فهي أشخاص ملتزمه تنمي نفسها في هذا البلد عنده تفكير للبعيد للمستقبل صحيح هم قله ولكن هذا اللي يحصل . ولكن ما تبقى أصبح له هدف أميركا حتى اللذي يعمل وينتج فأميركا زرعت في عقول العائلات أمور كثيره فماذا تتوقع من شخص أهله في أميركا وهو هنا وهذا ما نلحظه بأن الكثير من العائلات تترك أبنائها في سن خطير جدا ً وينتج عن ذلك أمور نحن بعيدين عنها كل البعد كعادات وتقاليد وأمور أخرى التي تحصل كالسهر في الليل والنوم في النهار وعدم العمل والكسل والبذخ وهذا هو من واجب الأهل الذي بدورهم يجب الإنتباه لتلك الأمور الحساسه والتي نتمنى من الله ونصلي من أجل تلك الأشخاص لعل الله يساعدهم ويكون معهم .

ماذا فعلت الكنيسه أو القائمين على خدمه الكهنوت لهؤلاء الشباب من أجل وضعهم في مراكزهم المتقدمه كمسؤولين عن بلد أو مجتمع أنبعثوا منه وأمنو بوجوده وبقائه ... وما هي العوامل التي يجب اتباعها من خلال تجربتكم في مجال الحياه لإنقاذ هذا الشباب من الضياع الذي نراه غارق فيه .

في الحقيقه الكنيسه لها أمكانيات وانا أرى شباب في هذا المركز مركز التربيه الدينيه في منتهى الأخلاق متفهمين خلوقين قلوبهم على هذا الوطن أمنو بوجودهم وبقائهم وهم يسعون لنجاح الوطن وتقدمه وهمهم الأول و الأخير الوطن والكنيسه ولكن هناك أشخاص للأسف لا تعرف ماذا تريد وليس لها هدف في هذه الحياه وكقريه زيدل كان يضرب بها المثل ولكن اليوم للأسف نتيجه الإنفتاح على العالم من خلال الأنترنيت والتطور الغير صحيح والغير مستثمر لأشياء مفيده أصبحت تهدم الشباب والقرب من المدينه جعل من شبابنا شباب مستهدفين لخيال وأوهام والتأمرك بالمعنى الصحيح والبذخ وأصبح الشخص الذي يملك المال لا يستطيع تحمل هذا كلها لأن تلك الأموال تأتي من أشخاص أخرين من دون تعب مما أدت الى الفساد والدمار في عقول شبابنا ولو نظرنا لدور الكنيسه هناك أهل لا تستجيب وتقول الذي حرمنا منه نعطيه لأبنائنا فشبابنا في ريعان عمرهم يستخفون بالحياه ولا يستجيبون للنصائح ولا حتى الأهل كذلك ولكن نحن بدورنا نسعى ونجاهد في سبيل توعيه هذا الجيل وتوعيه الأهل لإيجاد سبيل لنضوج شبابنا والنهوض بهم للأحسن والأجود ونتمنى من الله العون .

هناك سؤال ورد من الأخت نسرين تقول فيه . بدي أعرف شو هي قيمه الصلاه للشخص الميت وأنا بصلي كثير لجدتي وأطلب منها الدعاء لي والحقيقه في شغلات بحس بتتحقق وأنا بحلم فيها وبحس بصلاتها هل صحيح أو لا أكيد الله معنا وإرادته بدها تمشي .

بالنسبه لصلاة الأموات نحن نؤمن بها أيمان مطلق والأموات هم ليس أموات بل أحياء في السماء والأحياء نصلي لهم وهم يصلون لنا لذلك آباء الكنيسه قالوا أن الكنيسه شقين الكنيسه المنتصره والكنيسه المجاهده قالكنيسه المنتصره هم اللذين سبقونا للسماء وتخلصوا من العذاب الأرضي بنظر الكنيسه , والكنيسه المجاهده هي الإرضيه التي تجاهد في حياة الإيمان ونحن نعرف بأن الكنيسه جاهدت إيمانيا ً كثير وتحملت كثيرا ً وتألمت كثيرا ً فمثلما نحن نصلي للكنيسه المنتصره وهم يحسون بهذه الصلاة ويتمتعون بها وهم يعطونا القوه كذلك هم يصلون لنا حتى الله يعطينا القوه وننتصر بالجهاد نحوهم .

وردت عدت أسأله من مصارد كثيره تقول .

الإهتمام بجمعيه سيدة النجاة بالنسبه لشباب الكاثوليك اعتمام نلاحظه أكثر من الإهتمام الحاصل لدى طائفه السريان ... لما لا يكون هناك هذا الإهتمام الذي نلحظه واضحا ً كما في جمعيه السيدات لدى السريان .

بالنسبه لجمعيه السيدات نحن كثيرا ً مهتمون بها كل أسبوع هناك لقاء والمناسبات كذلك حضورهم ملفت ويخدمون كذلك والماليه كذلك معها لا أدري كيف الإهتمام يجب أن يكون وفي كل المناسبات هم مدعوين بل هم أصحاب دعوه لا أدري كيف العالم هي تفهم الإمور فالنظام في الكنيسه بأن الجميع تحت أسم مركز التربيه الدينيه وهناك فرع أسمه السيدات واللجنه هي جدا ً نشيطه وتسلهم وتساعد في كل الإمور لأن الماليه أو الصندوق معها .

سؤال لماذا لا يوجد ما نسميه أخويه الشباب كمثل التي عند طائفه السريان الكاثوليك ولو لا حظنا بأن نسبه الشباب السرياني الأرثوذكسي له حضور وتواجد كثير .

نحن نحث على التواجد والإلتزام حتى لو العدد قل ليس علينا أن نيأس أبدا ً فهناك أشخاص كالمشعل وهي التي تنير الدرب ولكن للأسف لو لاحظنا بأن الحلقه التي كانت موجوده بدأت تتقلص حتى أنحلت وهذا شيء مؤسف كثيرا ً فالتواجد هو خدمه بحد ذاته ولو لا حظنا بالنسبه للسريان لا أعرف كيف اقول أهي جهل عن نفسيتهم أو تفكيرهم هم يجدون نفسهم في مكان أخر ويحبون المكان الأخر .

أنتم متهمون بقله الزيارات الرعويه لكل عائلات الطائفه ويلاحظ بأنها محصوره في البعض من هذه العائلات ما الأسباب الموجبه لهذا الأمر .

بالنسبه للزيارت نحن نقوم بتأديه الواجب من خلال المناسباب مثل خطوبه أو عماده أو مرض أو مغترب ..... وفي النهايه نحن نزور أغلب الرعيه ولكن المشكله أن تزور الرعيه بشكل تسلسلي هذا أمر صعب كثيرا ً ولكن إذا لم أقم بزيارتك أنا شخصيا ً أنت أدعني لزيارتك إذا كنت بحاجه لزياره كاهن فالكاهن عنده واجبات كثيره رعويه وكنسيه وعمله الخاص عنده عائلته ومشاكله الخاصه في بعض الأحيان الوقت ليس ملكنا نحن بشر فمثلا ً هناك عائله إذا غبت عنهم ثلاث أيام مثلا ً هم يسألون عني ويطمئنون عني غير عائلات لا تسأل أبدا ً وهكذا مع الوقت تصبح علاقه خاصه مع تلك العائله .
لذلك الكاهن بشر وله خصوصياته فالمسيح كان له أصدقاء ويتردد عليهم ويرتاح عنده مثل العازر ولذلك نرى بأن الكاهن يحاسب إذا كان عنده صداقه فالكاهن لا يتخلى عن أنسانيته أبدا ً لأنه أولا ً وأخيرا ً أنسان .
أنا مع الكاهن إذا تزوج كمثل مسيرتي الزواج لم يبعدني عن الكنيسه مثل سفري وزياراتي فالكاهن الذي يريد الزواج يجب أن يتزوج من أنسانه تتفهم رسالته لكي تكون له السند القوي في كل الأمور .

قد قيل لنا بأن طائفه الكاثوليك تقوم بالتصريح عن المبالغ التي تجنيها الكنيسه من المحاصيل الزراعيه التابعه للكنيسه لماذا لا يتم التصريح من قبل كنيسه السريان عن الإموال التي تجنيها من تلك المحاصيل .

نحن في كل فتره نعطي بيان ليس كل سنه ولكن كل سنتين أو ثلاث ونحن الأن بصدد أصدار بيان بهذا الخصوص وسوف أطلعكم عليه وعلى الذي قبله .

كلمه أخيره أبتي .

كلمه أخيره سوف أقولها نحن نصلي من أجل الناس والله يسامح كل الناس ومنحب نتقبل الناس كيفما كانت ونحن لا نحقد على أحد وهم أولادنا وأولاد الكنيسه ونصلي لهم. وكل الشكر لكم على هذا اللقاء الجميل وأنا فخور بكم جدا ً .

وأخيرا ً كل الشكر للأب الفاضل الخوري أسقف أنطون جراده على أستضافته لنا وأسرة وإدارة موقع ومنتدى محبه زيدل تتمنى للأب الجليل كل التوفيق في رسالته وقيادته لرعيته في زيدل ألف شكر لك أبتي .